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明升网址:新的民族文化的创造

时间:2020/10/3 16:54:11   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:正是这种属性使得汉服更像是中国传统文化现代化过程中的一种文化探索。其核心是在生活世界变化的基础上找到传统文化在民间生活中的“使用”。正如学者朱谦之所言,这“不是对旧文化的继承,而是对新的民族文化的创造”。实践的汉服复兴,不仅考证,生产和研发限于传统服装的历史框架,和一些古代的服装风格是高度“恢复”一次又一次,而且现代实...
正是这种属性使得汉服更像是中国传统文化现代化过程中的一种文化探索。其核心是在生活世界变化的基础上找到传统文化在民间生活中的“使用”。正如学者朱谦之所言,这“不是对旧文化的继承,而是对新的民族文化的创造”。实践的汉服复兴,不仅考证,生产和研发限于传统服装的历史框架,和一些古代的服装风格是高度“恢复”一次又一次,而且现代实践和创新的基础上进行寻找共性的古代汉族的服饰,实现传统服饰的现代应用和延续,在民间生活场景中赋予新的文化内涵,是汉服在今天复兴的意义。

《易经》中所谓的“人性观”和“以人类文化为核心”的文化观是靠人的气度而存在的。没有人的使用,文化就是废纸堆和博物馆的灰尘。从日常生活领域,以现代普通民众为主体的交流,展示服装的魅力通过“穿”,在生活中经常出现的文化符号,而不是简单地依靠文物展示、表演团体和学术交流,汉服运动的发展轨迹符合现代民间生活,融入现代社会随着时间的推移,和探索成功之路对于其他传统文化的复兴,这就是汉服运动的使命和价值所在。

2003年11月12日,一个平凡的人王乐天把汉服摆上了大街,这种传统服饰再次引人注目。2013年,中国仪式和音乐会上,西塘汉服文化,2018年中国汉服,Guosi汉服节等,越来越多的大规模事件来;然后是李子奇,一位中国诗歌大会的参赛选手,也是一位在全世界都很受欢迎的视频博主。这些满篇诗书、生来冷漠的汉服爱好者也进入了人们的视野。


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